眾僕之僕和普世牧首
基督徒寫信最後通常會屬名主內末xx，末肢xx，謙卑的表達自己是上帝的僕人，是主內肢體最小的。
天主教教宗在發布教宗詔書開頭的屬名，會寫上「眾僕之僕」這個頭銜。為什麼教宗會自稱「眾僕之僕」，其實這個頭銜是來自於權力爭奪戰。
在古代教會後期，教會分為五大教區，各教區的牧首（負責主教）理論上彼此是平等的、互相尊重的。不過，當時東方教會有四大教區，明顯以君士坦丁堡的主教為首。西方教會只有一個教區，自然以羅馬主教為首。
中國古語說「一山難容二虎」。當時基督教會的最高代表或最高領導是誰呢？因此，君士坦丁堡主教與羅馬主教實際上常常有互相爭競比較的言行舉止。
在第六世紀時，東方教會的君士坦丁主教自稱為「普世牧首」，意味著他是普世教會牧者的頭。頗有凌駕五大教區之上，要各地教會牧者都順服於他的味道。
西方教會的羅馬主教大貴格利可就不樂意了，若君士坦丁堡主教是普世牧首，那羅馬主教豈不是就在他之下？
大貴格利很聰明，他對外則自稱為「眾僕之僕」，這稱號剛好和「普世牧首」字面意義相反。
不過，這稱號看似非常謙卑，但若對聖經略為認識，便知道在針鋒相對的背後，還有著更深的意思。聖經馬太福音10:44「在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」
熟悉聖經的人一聽就知道，大貴格利自稱為眾僕之僕的意思，是他「願為首」。若當時有投票，各地牧者看到了「普世牧首」和「眾僕之僕」會將選票投向哪邊，讓誰當領導人呢？
我試著揣想，以我這懷抱著軟弱自私人性的小小牧者，大概會選「眾僕之僕」這邊，至少聽起來沒那麼盛氣凌人，感覺被這位領導人尊重。
後來的歷史發展也證明，在針鋒相對的權力爭奪之下，這位「眾僕之僕」得到了不少的支持，獲得了曠古的地位與影響力，甚至被教會歷史稱為「第一位教皇」。
歷史總是不斷重演，十二門徒跟隨耶穌，每個都有自己的小心思，就有這類爭當老大的事情。或許在現今的各地教會中也在重演這領導權之爭。這歷史的故事與耶穌的教導可以讓我們有所啟發，誰願為首，就作先眾人的僕人，向人加強的自己「僕人」服事，而非向人強調自己「為首」的地位。